Sayın Akyol,
Yazınızdaki üslubu yadırgadım.Yazar için "tutkulu materyalist,koyu bir sekülerist"gibi sıfatlar kullanmanızın yazınıza ne gibi katkıları olduğunu lütfen açıklarmısınız?
Fikirlerinizi benimsemeyen kiÅŸi ve kiÅŸiler sizin
hakkınızda düşündükleri sıfatları yazılarında kullanırlarsa ne düşünürsünüz?

Weber'in teorisi materyalist ve idealist felsefi yaklaşımlar çerçevesi içerisinde değerlendirilmelidir.Hangisi gerçekleri ne dereceye kadar açıklar,insanın benimsediği yaklaşıma göre değişir.

Yazar'ın yazısı hakkında yine incelikten uzak değerlerdirmeler yapmışsınız: "ezbere tekrar,yüzeysel yanlış bir yorum,koyu bir materyalist" gibi...İnce nin belirttiği gibi kapitalizmin gelişimi ,burjuva sınıfının ortaya çıkışı dünyevi bir olgudur,uhrevi bir şekilde açıklanması da pek mümkün görünmemektedir.Zaten inanç sistemlerinin de böyle bir iddiası yoktur.

Sayın İnce nin Kayseri ile ilgili olarak belirtmek istediği adıgeçen yerleşim yerinin tarihin çok eski zamanlarından beri bir ticaret merkezi olduğu ve burada yaşıyan insanların ticareti bildiği bunun da ekonomik bir sıçrama yapmayı kolaylaştırdığını belirtmekten başka birşey değildir.

Kayserili girişimcilerin(sağcısı,solcusu;müslümanı hristiyanı;ateisti ,inananı)kapitaliz min kurallarına uygun bir şekilde ellerinde birikmiş olan sermayeyi yatırıma yöneltmişler,ekonomik bir sıçrama gerçekleştirmişlerdir.Bu gelişimin dini bir tabanı yoktur.

Son bir nokta;İdealist yaklaşımı benimseyenler,günlük hayatlarında ,bilimsel çalışmalarında.ticarette daha doğrusu hayatın her dalında çok iyi materyalisttirler.

Saygılar

Can bey,

Özdemir ince için kullandığım "Tutkulu bir materyalist ve koyu bir sekülerist" ifadesi, bir iddia değil, bir tanımlama. Buna itiraz edeceğine de sanmıyorum, kendisi açıkça her iki çizgiyi savunuyor.

Biri de bana "tutkulu bir idealist ve koyu bir Müslüman" dese, bundan rahatsız olmam.

Ince'yi ezbernci kabul ediyorum, çünkü her türlü dini düşünceyi, karşısına bir argüman koymadan, sadece materyalist tezleri tekrar ederek eleştiriyor. Weber'e karşı Marx'ı tekrar etmenin anlamı budur. Öte yandan gerçekten yüzeysel; mesela bir yazısında aynı konuda şöyle yazmıştı:

"W. Sombart ise sanayi kapitalizmini etkileyen unsurun Katolik düşüncesi olduğunu ileri sürer"
http://www.hurriyet.com.tr/yazarlar/3930819.asp?yazarid=72 - 33k

Bu çok fahiş bir hata, çünkü Sombart'a göre kapitalizmin öncüsü Katolikler değil Yahudilerdir. İnce'nin en temel ansiklopedik bilgiden yoksun olduğu anlaşılıyor.

Kısacası ben sadece "tanım" getirdim, hakaret etmedim.

Saygılar,

M.A.

İslami Kalvinizm sıcak buz ya da yuvarlak dikdörtgen gibi kendisiyle çelişen bir kavramdır.
Türkiye'yi daha hızlı bir şekilde kapitalistleştirmek için ortaya atılmış,bu ülkenin insanlarının gelenek ve normlarıyla bağdaşmayan suni bir kavramdır.
Kayseri gibi Türkiye'nin küçük bir bölgesinde yaşanan ekonomik liberalizasyon doğrultusundaki bir eğilimi -Kur'an-ı Kerim'deki ayetleri ve Hz.Muhammed(S.A.V)'in hadislerini hiçe sayarak- bütün bir İslam coğrafyasına mal etmek olsa olsa İslam inancının egemen olduğu toplumlarda uygulanmaya çalışılan bir toplum mühendisliği faaliyetinin sonucudur.